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为什么阻止蛇成龙(蛇究竟能不能化身成龙)

不知道大家发现了没有,人们在说到蛇活了很多年后,最后总是能化龙升天,有无数的志怪小说和故事里说某条蛇修行多少年后,最后顶着天罚而成龙,最终升天而去,从此遨游天际,成就永生逍遥。

这简直是无稽之谈!

我们无法知道这种奇怪的说法从何而来,因为在古籍文献中,蛇跟龙是两种完全不同的生物,但人们总是喜欢联系在一起,假如我们去查阅秦汉以前的古籍文献就会发现,在此以前人们从来不认为蛇能成龙,压根儿就没有这样的说法。真正让蛇可以化身为龙的记载出现在晋朝,或者说是那时候有了开头。

晋朝郭璞写了蛇赞,分别有“长蛇赞”、“腾蛇赞”等等,其中的《腾蛇赞》中是这样写的:

腾蛇配龙,因雾而跃,虽欲升天,云龙陆莫,材非所任,难以久托。

我们在这里可以看出来,这里的腾蛇离龙很近,但想要升天,却又不是这方面的材料,而这个腾蛇,就是人们误会可以成龙的开始。

而龙在古代则背负了太多了东西,古人太崇拜这种东西了,皇帝被称为真龙天子,从某一方面来说,龙在古代被赋予了至高无上的权力,是皇权的象征。

司马迁《史记·十二本纪·高祖本纪》中开篇就写了刘邦的母亲夜遇蛟龙而怀刘邦,司马迁是这样写的:

其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙於其上。已而有身,遂产高祖。

这句话的意思是:先前刘媪曾经休息于大湖岸边,睡梦中与神相交合。这时雷电交作,天昏地暗。太公去看刘媪,见到一条蛟龙在她身上,后来刘媪怀了孕,就生了高祖。

这个故事当然不会是真的,可我们能感受到,古人为了表明自己君权天授是煞费苦心,而龙则是一个最重要的道具。可是,我们在这里又会看到出现了一个“蛟”字,而且跟龙组合在一起。

那么,蛟龙是怎么回事?在古代时,人们是怎么分别认识蛇、蛟和龙的呢?

一、远古到晋,蛇进龙族

古代的时候,人们对蛇的印象是敬畏的,为什么敬畏呢?因为在在古人心目中,蛇跟他们幻想出来的龙样子差不多。但这里有个很重要的点是,我们在这里说的蛇和龙样子差不多,并不是我们现在认为蛇的样子和龙的样子,这里牵涉到崇拜龙是什么时候开始的,还牵涉到古人认为的龙是什么样子。咱们在这里先说一下古人是怎么认为的,而龙崇拜咱们下面会说。

上古红山文化遗址中,出土了玉猪龙,什么叫玉猪龙呢?就是用玉雕刻而成又像猪又像龙的东西。那人们就会奇怪了,这猪和龙有什么关系?又跟咱们说的蛇有什么关系?其实,在春秋战国以前,人们是把猪和龙还有蛇归为一类的。这里面猪是人们常见的,而蛇的身体被借来安在了猪身上,做成了龙的样子。而且我们要知道的一点是,龙在古代人的心中一直都是多种动物的结合体。

当然了,古人把蛇身安在猪身上不是没有根据的,《山海经》中有这样的记载:

大同之山,有蛇,名曰长蛇。其毛如彘豪,其音如鼓柝

这句话啥意思呢?就是说大同的山上有种叫长蛇的蛇,身上的毛如同猪脖子似的。当然了,《山海经》中不止写了一种蛇,我们在这里举这个例子,是要说明,在古代时,人们想象出来的龙的样子和现在是不一样的,而蛇的身体却因为像龙而被人们给借去了,但蛇想成龙在这个时候还是不可能的,就算是能腾云驾雾的蛇也还是蛇,这个分得非常清楚。

收录在《汉书·艺文志》里的辞书之祖《尔雅》里这样说蛇:

螣,腾蛇,能兴云雾。蟒,王蛇,蛇之最大者。

这里这个腾蛇是种会飞的蛇,但跟龙完全没有关系,真正和龙扯上关系是在晋朝傅玄《灵蛇铭》里,里面是这样写的:

嘉兹灵蛇,断而能续,飞不须翼,行不假足,上腾霄雾,下游山岳,进此明珠,预身龙族。

这里写的蛇本事太大了,断了能续,不用翅膀能飞啥的,硬向龙身上靠。但我们还是要说,尽管如此,真正和龙靠近的是蛟,而蛟和蛇是一种完全不同的东西,甚至生活环境都不一样。

二、鱼化成蛟,龙之初现

古代的时候,蛟是鱼变的,鱼满多少年后成蛟,而后化龙。所以,在古人心目中,蛟比蛇跟龙的关系要近多了,东汉许慎《说文解字》里这样解释蛟:

蛟,龙属也,鱼满三千六百年。蛟为之长,率鱼而飞去。

啥意思?就是说蛟原本就是龙属,是鱼活够三千六百年而化成,最后能腾空飞去。《山海经》中则是这样记载的:

蛟似龙,而小头细颈,颈有白婴,大者十数围,卵生。子如一二斛瓮,能吞人。

我们看这里的记载,跟我们后世画出来的龙已经很相像了,而这里分明写的是蛟。所以,在古人心目中,蛟是化龙的前身,甚至可能是龙的一条分支。而蛇根本不沾边。在很多记载和词语里,蛟和龙总是在一起。

唐朝元稹在押冬韵的五言律诗《表夏十首·其四》中这样写:

孟月夏犹浅,奇云未成峰。度霞红漠漠,压浪白溶溶。玉委有馀润,飙驰无去踪。何如捧云雨,喷毒随蛟龙。

这样的诗词是无数的,这说明至少从先秦开始,人们就认为蛟是最接近龙的生物,或者干脆说,他们认为蛟和龙是同一类,换句话说,他们认为,龙是蛟变成的,而蛟是鱼活三千六百年而成,所以龙也就有可能被鱼变化而成。

一旦化身为龙,那身份就高贵起来了,因为龙在古代的地位很高,一直被人们崇拜着。那么,这种崇拜究竟是什么时候开始兴盛的呢?

三、远古到周,龙之崇拜

古人对龙的崇拜,真正兴盛于周朝。武王克商,商丢其鼎,天命玄鸟就此远离,被周取而代之。既然周取代了商,那当然得表现出这种取代是上天赐予的,怎么表现?和商反其道而行之。

这种反其道而行之绝不仅仅是换变服装颜色这么简单。商朝崇拜凤鸟,也就是凤,那周就崇拜龙。而由凤转变成龙也绝不能仅仅去从改变图腾这一方面来看,那样太肤浅了。古代时,凤鸟代表着女娲,而龙代表着伏羲,一女一男。

所以,商朝以凤鸟为图腾,其实是以女娲为图腾,他们崇拜着母系氏族社会。周取代商,改凤鸟为龙,代表着从女娲转为伏羲为图腾,这是对母系氏族社会的暴力改变。从此以后,母系氏族社会崩塌,父系成为主流,并且影响了古代中国几千年!

而把龙和皇权或者王权联系起来不是周朝的首创,《山海经》中记载:

大乐之野,夏后启于此乘两龙。

这里说夏朝大禹的儿子启在这里骑乘两龙,为什么不是别的动物而是龙呢?说明龙自古就身份高贵。而古代时,龙也并不是只有一种,三国魏时张揖编撰的《广雅》中记载:

有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙。

那么,这里就牵涉到了一个非常重要的问题:古代有龙吗?

假如我们多注意一些古籍文献的话,会发现古代人崇拜和幻想出来的那种东西,大多都是有原型的。比如玄鸟生商说法里的玄鸟,这个玄鸟是个什么鸟?很多人认为并没有这种鸟,但这个原型多半就是燕子,或者是大雁,后来又变成了凤凰。我们可以看出来,这里有个慢慢的转变,燕子很常见,大雁较少见,凤凰不得见。

那么,龙应该也是有这样一个过程的,最初时的龙应该是有原型的,近代学者有说是鳄鱼的,也有说是蛇的,但一直都在争论,我们无法真正考证出是什么原型。学者们认为,有一种原型,然后被后世人不断的完善,加入了很多别的动物身上的一些优势,最后成为了龙,这应该是一种有着季节性生活习性的动物。

许慎《说文解字》里这样解释龙:

龙,鳞虫之长。春分而登天,秋分而入川。

龙从远古就被先民们崇拜着,八千年前的红山文化遗址中,人们就已经开始对龙有着特别的好感,到周朝时达到顶峰。但蛇在古代离龙太远,蛟还相对来说近一些。到了现代,关于蛇化身为龙的传说越来越多,反而是蛟退出了成龙的序列。其实主要原因还是古人画出的龙身和蛇身很像。但不管是蛇还是蛟,跟龙都有着本质的区别,龙做为一种特殊存在的生物,已经成为了华夏民族的一个文化符号,这绝不仅仅是一个图腾那么简单,还代表着一种民族精神,从古至今,这种民族精神让我们有了不断层的文化史,眼看着各个文明古国消失在历史的长河中,而我们却始终屹立在东方。龙的精神不会陨落,而我们的精神也会永远长存!

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